La razón de Puigcercós

Joan Puigcercós es el líder de un partido político catalán, cuya política chauvinista, separatista e insolidaria ensucia con frecuencia los tres nobles términos que componen su nombre: izquierda, república y Cataluña.

Pero hay que reconocer que no le falta razón en lo que ha dicho este fin de semana: “en Andalucía no paga impuestos ni dios”. Ni en Cataluña, ni en Madrid, ni en Valencia, ni en ningún otro lugar de España, añado yo. Aquí sólo pagan impuestos los asalariados y porque no pueden eludirlos.

Savater al quite

Ya echaba yo de menos una diatriba sabrosamente anticlerical de Fernando Savater. La visita de Ratzinger ha puesto de manifiesto, una vez más, la necesidad de hacer frente, allí donde haga falta, a la sempiterna "osadía clerical". El día en que ésta desaparezca, el anticlericalismo se esfumará, como por ensalmo. Hasta entonces, tendremos que seguir defendiéndonos de la abusiva intromisión de las sotanas en la vida civil.

¿Hasta cuándo? 
FERNANDO SAVATER 

EL PAÍS  -  Opinión - 09-11-2010
"Han preferido el deshonor a la guerra y ahora tendrán el deshonor y la guerra", dijo Churchill en una ocasión famosa; podríamos parafrasear sus palabras para aplicarlas a las circunstancias de la visita de Benedicto XVI a España: nuestras autoridades renunciaron al laicismo democrático para no pasar por anticlericales y ahora se ven sin dignidad laica y encima tachadas de anticlericales por el beneficiario de su abandono de los principios.
¿Acaso aún no han aprendido que la Iglesia es insaciable y se toma todas las concesiones sin agradecimiento por lo que se le da y con aire ofendido por lo que aún se le niega? En eso se parece mucho a los nacionalismos... a los que tanto debe y que tanto le deben.
El Papa denuncia el terrible laicismo de España no solo a pesar de que recibe en su viaje la pleitesía exagerada de todas las autoridades civiles, no solo pese al financiamiento y privilegios fiscales de la Iglesia, no solo a pesar de que se mantiene el concordato de origen franquista que impone la presencia clerical en la educación y hasta en el ejército, sino por los terribles agravios y la "persecución" que sufre por parte de un Parlamento que legisla sobre el aborto o sobre el matrimonio homosexual sin obedecer al clero y que hasta pretende sustentar una asignatura de educación cívica que no cuenta con el níhil óbstat episcopal.
Para el Papa, estamos como en el año 36 y de ahí a quemar iglesias solo hay un paso. Por lo visto, ni siquiera 40 años de franquismo bajo palio nos autorizan a emanciparnos un poquito de una institución que tan eficazmente ha trabajado por perpetuar el atraso intelectual y la falta de libertades políticas en nuestro país desde comienzos de la modernidad.
Se ha puesto de moda proclamar al inquisitorial Ratzinger nada menos que como una cima de sabiduría insuperable. Para diversos opinadores mediáticos que probablemente no han leído tratado metafísico más profundo que ¿Quién se ha llevado mi queso?, es el primer intelectual europeo, mundial, universal, no inferior en méritos a sabios de la altura de Rappel o Belén Esteban.
Destaca precisamente en teología, una de las ciencias más útiles y con mayor futuro, la única que inventa su objeto mientras dogmatiza sobre él. Por eso puede establecer con especial autoridad la relación entre verdad y libertad. Porque la verdad no es una función que se alcanza a través de la razón que observa, experimenta y deduce, sino la revelación que llega por la boca del que habla desde la infalibilidad. ¡Abajo el relativismo, escuchemos al Absoluto! Y la libertad,claro, es la de obedecer no a humanos vulgares y a las leyes por ellos consensuadas, sino a quienes representan e interpretan el poder de lo sobrehumano...
A algunos de nuestros políticos -no olviden sus nombres a la hora de votar- les encanta que por fin las cosas se pongan así de claras, contra la falta de valores y confusión en que chapoteamos. Además, parece que cuenta con beneficios electorales, de modo que bendito sea Dios.
Por si fuera poco, el Papa merece los máximos honores porque se trata nada menos que de un jefe de Estado. ¡Y menudo Estado, a fe mía! El único de la Europa actual que abiertamente no respeta quisquillosos derechos humanos como la libertad religiosa, la igualdad de sexo para optar a cargos públicos y otras menudencias democráticas semejantes. Es un Estado tan original y único en su género, prueba de la especial protección divina que lo ampara, que se parece mucho más a las teocracias de otros lugares del mundo que a los impíos regímenes laicos que le rodean. El Vaticano es una especie de Arabia Saudí pero decorada por Miguel Ángel y Rafael, lo cual es una gran mejoría estética, aunque en cambio representa poco avance político.
Evidentemente, el gran problema religioso y la mayor amenaza para las libertades públicas en España lo representan las mujeres que llevan velo islámico, no el ver a nuestros representantes electos mostrar todo tipo de deferencia y reconocimiento moral al gobernante de ese Estado modélico... que por lo visto ejemplifica las raíces de la Europa democrática mejor que tanto laicismo y tanta ciencia sin trascendencia como vemos por ahí.
Pese a los menguados coros y danzas que han acompañado la visita papal a Santiago y Barcelona, indudablemente fervorosos (en televisión una señora confesaba: "Se me puso tal nudo en la garganta que no podía ni sacar fotografías"), lo cierto es que las prácticas católicas no dejan de disminuir en nuestro país. ¡Pero si ya incluso hay más matrimonios civiles que eclesiásticos...!
De modo que parece llegado el momento de, sin ofender a los católicos, no agraviar tampoco a quienes no lo somos y a quienes siéndolo comparten con nosotros el deseo de un Estado realmente laico, en el que la religión o la falta de ella sean un derecho de cada cual pero no una obligación de nadie... y mucho menos de las instituciones que son de todos y para todos.
Por eso, es necesaria y urgente una ley de libertad religiosa a la altura de nuestra realidad social y del siglo en que vivimos. Para que los creyentes puedan ejercer a título personal su religión al modo que prefieran, siempre que no conculquen las leyes civiles... y, sobre todo, para que los no creyentes o los que creemos otras cosas no tengamos forzosamente que sentirnos avasallados por la fe de nadie.

No es un chiste

Leído en Internet:

"Se está invirtiendo cinco veces más en medicamentos para la virilidad masculina y en silicona para las mujeres que en la cura del Alzheimer. De aquí a algunos años, tendremos viejas de tetas grandes y viejos con pene duro, pero ninguno de ellos recordará para qué sirven".

Milagros del laissez faire, laissez passer.

Milagros de otoño

Llevo un rato leyendo el blog de Antonio Muñoz Molina. Acaban de llegar a Nueva York (supongo que habrá ido con Elvira), para pasar otra de sus largas temporadas. Es una delicia leer sus impresiones neoyorquinas. Central Park, la triste noche de Obama, Strauss Park, el otoño... Casi resulta tan agradable leer a sus agradecidos comentaristas, plácidos y pacíficos lectores, tan alejados del tono general de otros blogs y otros lugares de Internet.

Hoy es mi cumpleaños y me he hecho este pequeño regalo, que disfruto a esta temprana hora portuguesa en un cómodo hotel de la recomendable ciudad de Évora. Hago tiempo hasta que empiecen las sesiones del Encuentro hispano-luso, esperando otro milagro del otoño, que ojalá llegue pronto.

Cercas, la izquierda y Vargas Llosa

Javier Cercas está desbordando ampliamente su papel de escritor de calidad, ganado con todo merecimiento al irrumpir en la escena con “Soldados de Salamina”. Viene a cuento que recuerde ahora cómo corrí a la librería a comprar aquel libro desconocido de un escritor desconocido (para mí), después de leer la alabanza que le dedicaba Vargas Llosa en su artículo quincenal de los domingos. Era el año 2001.

Digo que Javier Cercas desborda su papel de escritor brillante, asumiendo, con armas y bagajes, el de intelectual comprometido. Entendiendo por tal a quien interviene en el foro público, expresando sus ideas sobre el hombre y la sociedad y su devenir.

Este papel de intelectual lo ejerció con gran brillantez con su obra “Anatomía de un instante” (gracias Paco por tu préstamo), en la que narra el golpe Estado del 23F, desde su placenta, como él la llama, hasta su fracaso y enjuiciamiento de los culpables. Esta obra, a medio camino entre la creación literaria (excelente y por ello acaba de ganar el Premio Nacional de Narrativa) y la divulgación histórica, contiene una descripción magistral del ambiente político y social de la transición, en cuyo contexto se fraguó y perpetró el golpe de Estado.

Javier Cercas

Hoy publica Javier Cercas en El País un artículo (“La izquierda y Vargas Llosa”) de esos que a uno le gustaría haber escrito. No sólo porque el tema sobre el que trata me bulle en la cabeza desde hace tiempo con una pulsión parecida a la que parece haber orientado al escritor, sino porque no puedo estar más de acuerdo con su contenido. Jugando con las palabras de Javier Cercas en el artículo, al leerlo, me parece más fácil compartir sus ideas que las mías propias.

No te lo voy a destripar, pero sí resaltar dos pasajes, “para hacer boca”:

- “…es imposible que la izquierda salga del atasco ideológico y la consiguiente parálisis práctica en que lleva mucho tiempo metida si no es capaz de discutir con seriedad ideas como las de Vargas Llosa, si no deja de demonizarlas sin esforzarse en entenderlas…”

- “…solo diré que si la izquierda no es capaz de atender a las razones de Vargas Llosa y hacer suyo lo que tiene de izquierdista -igual que si no es capaz de hacer suyo lo que tienen de izquierdistas Orwell y Camus-, que empiece a pensar en borrarme de la lista.”

El Schindler español

Hace unos días he leído el libro de Antonio Muñoz Molina, “Sefarad”, un conjunto de historias, cuyo hilo conductor es la marginación y persecución que sufren los personajes, muchos de ellos reales y otros quizá inventados.

Una de las historias más sugerentes es la del señor Salama. Salama es un judío, de origen sefardí, que en los años ochenta del Siglo XX dirigía el Ateneo Español en Tánger, donde lo conoció el escritor. La novela nos cuenta la historia de este hombre, que logró huir, junto con su padre, del terror nazi en Budapest, su ciudad, gracias a las gestiones del entonces encargado de negocios de la embajada del régimen de Franco en Hungría, el diplomático Ángel Sanz Briz. El resto de su familia, madre, hermanas, tíos, primos, etc., murió en campos de exterminio.

Ángel Sanz Briz

Muñoz Molina cuenta cómo este diplomático libró de la muerte segura a miles de judíos, protegiéndolos en la legación española y en otros edificios e inventándose identidades, documentos y parentescos relacionados con España, que sirvieron de salvoconducto a aquellos desdichados para huir del infierno. Estas gestiones las realizó el embajador por su propia cuenta y riesgo, empleando su propio dinero y el de la Embajada y sin permiso de su gobierno, aunque sin una desautorización expresa. Era sabido que el régimen de Franco había ayudado a salvarse a un cierto número de judíos en la época nazi, pero hasta ahora yo no había conocido una historia tan concreta, que bien merecería calificarse como la del Schindler español. Si hacemos caso a la Wikipedia, la labor de Sanz Briz fue aun mucho más fructífera que la de Schindler, ya que éste libró, al parecer, a 1.200 judíos del holocausto, mientras que aquél habría librado a 5.200.

Ha querido la casualidad que la gesta de Sanz Briz reaparezca estos días con diversos motivos. El día 3 de octubre, el diario El País publicaba un obituario, recordando el centenario del nacimiento de Sanz Briz. Y, en estos días también, Arcadi Espada le lleva dedicando diversos comentarios muy interesantes en su blog a una cierta controversia que ha planteado el italiano Giorgio Perlasca. Este italiano ayudó a Sanz Briz en su labor humanitaria y la continuó, haciéndose pasar por responsable de la Embajada de España, cuando el diplomático fue obligado por su Gobierno a abandonar Budapest. En unas memorias que ha publicado hace poco, Perlasca resta méritos a Sanz Briz, atribuyéndoselos a él mismo. Al propio tiempo, el italiano introduce un ingrediente de frivolidad y glamour, que acaba por darle a la historia un cierto aire novelesco: los supuestos amores del diplomático español con una bellísima judía húngara, la Baronesa de Pozmaniczky. Espada sale al paso de todo ésto y dice, entre otras cosas, que “El heroísmo compartido es un desdichado juego de suma cero”.

Otro día hablaré de Primo Levi y su novela, “Si esto es un hombre”, que también he leído estos días, donde cuenta su experiencia personal de judío (también de origen sefardí) sobreviviente de Auschwitz.

Pocas cosas hay que me conmuevan más que el conocimiento del holocausto nazi. Nunca me parecerá impertinente su recuerdo.

La Guerra Civil según Azaña

Estoy leyendo el libro “Causas de la Guerra de España”, de Manuel Azaña. Se trata de una recopilación de artículos publicados en 1939 en la revista inglesa World Review y destinados a un público internacional. La visión de Azaña sobre todas las cuestiones que trata es extraordinariamente lúcida, objetiva y honesta. Estos atributos son particularmente valiosos, si se tiene en cuenta la cercanía de los hechos sobre los que reflexiona, su intensa implicación en los mismos y su situación personal en los momentos en que fueron escritos los artículos: exiliado en Francia y teniendo que huir o defenderse, él y toda su familia, del acoso simultáneo de los nazis, del Gobierno de Pétain y de agentes franquistas. Situación que, sin duda, colaboró a su deterioro físico y muerte, pocos meses después.

Transcribo un pasaje del libro que me ha impresionado especialmente. Es la descripción más cruda y descarnada que he leído nunca de la cara más terrible de la Guerra del 36. Sobran las palabras.

“… la obra sombría de la venganza prosiguió extendiendo cada noche su mancha repulsiva. Los dos impulsos ciegos que han desencadenado sobre España tantos horrores, han sido el odio y el miedo. Odio destilado lentamente, durante años, en el corazón de los desposeídos. Odio de los soberbios, poco dispuestos a soportar la «insolencia» de los humildes. Odio de las ideologías contrapuestas, especie de odio teológico, con que pretenden justificarse la intolerancia y el fanatismo. Una parte del país odiaba a la otra, y la temía. Miedo de ser devorado por un enemigo en acecho: el alzamiento militar y la guerra han sido, oficialmente, preventivos, para cortarle el paso a una revolución comunista. Las atrocidades suscitadas por la guerra en toda España, han sido el desquite monstruoso del odio y del pavor. El odio se satisfacía en el exterminio. La humillación de haber tenido miedo, y el ansia de no tenerlo más, atizaban la furia. Como si la guerra civil no fuese bastante desventura, se le añadió el espectáculo de la venganza homicida. Por lo visto, la guerra, ya tan mortífera, no colmaba el apetito de destrucción. Era un método demasiado «político», no escogía bien a sus víctimas. Millares de ellas iban cayendo, no por resultas de sus actos personales, sino por su tendencia. El impulso motor era el mismo, ya se invocase el principio de autoridad y la urgencia de amputarle a la nación sus miembros «podridos», ya se operase clandestinamente por las pandillas de desalmados que en la pasión política pretendían encontrar una justificación de la delincuencia. En el territorio ocupado por los nacionalistas fusilaban a los francmasones, a los profesores de universidad y a los maestros de escuela tildados de izquierdismo, a una docena de generales que se habían negado a secundar el alzamiento, a los diputados y ex diputados republicanos o socialistas, a gobernadores, alcaldes y a una cantidad difícilmente numerable de personas desconocidas; en el territorio dependiente del gobierno de la República, caían frailes, curas, patronos, militares sospechosos de «fascismo», políticos de significación derechista…”

Enhorabuena, Maestro

“La incertidumbre es una margarita cuyos pétalos no se terminan jamás de deshojar.”

Mario Vargas Llosa

…y arrancó el último pétalo y dijo sí.

Vargas Llosa es de los dos o tres mejores escritores vivos en español y uno de los intelectuales más sólidos que alza su voz en nuestros días. Me he alegrado de que le concedan el Premio como se alegra uno de las venturas que ocurren en su entorno de amigos y familiares. Es una idiotez, pero, sin querer, siento que el Premio otorga validez universal, no sólo a una literatura, sino a una actitud cívica comprometida con los valores que tan elocuentemente defiende el escritor y que yo, humildemente, casi siempre comparto.

Por cierto, estoy deseando que publique su próxima novela, “El sueño del celta”. El libro narra la historia del irlandés Roger Casement, quien fue cónsul británico en el Congo a principios del siglo XX, donde denunció el salvaje genocidio perpetrado por Bélgica y su Rey, Leopoldo II.

Pero yo no voy

"Porque no quiero que mis hijos vivan peor de lo que he vivido yo. Porque no es justo que los trabajadores paguen la cuenta de una crisis que ha enriquecido a sus responsables. Porque este Gobierno no ha reinstaurado el impuesto sobre el patrimonio, no ha gravado a las grandes fortunas, no ha incrementado el tipo impositivo de las Sicav, donde los más ricos invierten el dinero que les sobra para contribuir a los gastos del Estado con un mísero 1%, y a cambio, ha castigado a los más débiles con una reforma laboral inadmisible. Porque no se puede admitir que un empresario despida a sus empleados con cuatro días de antelación, solo porque "prevé" pérdidas para el próximo ejercicio, ahorrándose de paso más del 50% de la indemnización. Pero, además, porque la crisis está sirviendo para enmascarar un cambio de ciclo destinado a liquidar el Estado de bienestar. Porque si no hemos sido capaces de exportar nuestro progreso a los trabajadores de las grandes potencias emergentes, como China y la India, lo que nos espera es la importación de sus espantosas condiciones de trabajo. Porque Occidente ya ha recordado que esclavizando a la gente se gana mucho más dinero. Porque detrás de los recortes de derechos laborales, vendrán los de derechos civiles. Porque siempre habrá una agencia calificadora, o un premio Nobel, que proclame que los retrocesos son imprescindibles para avanzar.

Y, sobre todo, porque digan lo que digan Zapatero, Salgado o el sursuncorda, los trabajadores somos el motor de la economía. Porque ni los bancos, ni las multinacionales, ni las grandes cadenas pueden subsistir sin nosotros. Porque si nosotros paramos, se para todo. Porque hemos heredado, junto con nuestros apellidos, la experiencia de que no existe otra manera de proteger nuestros derechos. Por todo eso, yo voy a la huelga general del 29 de septiembre."

Este artículo, titulado "Yo voy", lo publicó ayer Almudena Grandes en la trasera de El País. Lo suscribo casi en su totalidad, pero yo no iré a la huelga.

El mejor alcalde para Burgos

Antonio Burgos reincide hoy en su columna del ABC en sus nostalgias diciendo algo así como que el que fuera Alcalde de Sevilla durante la dictadura, Juan Fernández, fue varios miles de veces mejor alcalde que Monteseirín. No el doble o el triple, sino miles de veces.

No creo que tenga demasiado interés analizar con rigor el mandato de ambos alcaldes. Todo el que no se encuentre aquejado de las añoranzas que padecen los "burgos" y compañía sabe cuál sería el resultado de tal escrutinio. Además no estoy en condiciones de hacer semejante análisis, pero sí de transmitirte algunas impresiones personales.
Yo conocí Sevilla cuando me vine a estudiar en 1979, el año de los primeros ayuntamientos democráticos y pude apreciar qué clase de ciudad habían legado a la posteridad los "juan fernández" que la habían regido entre 1939 y 1979. Seguramente Burgos ha olvidado ese "brillante" legado, pero yo no. Yo no he olvidado ese poblachón del tercer mundo, cuyos 600 mil habitantes sólo tenían agua corriente de 7 de la mañana a 2 de la tarde. Muchos trabajadores no podían ni siquiera asearse apropiadamente, porque cuando había agua no estaban en casa. Pero es lógico el olvido: estoy seguro que en casa de los "burgos" y los "juan fernández" nunca faltó el agua. Y tampoco olvido la modélica política de expansión urbana que desplegaron aquellos recordados ediles. ¿Acaso hay una muestra urbanística más deslumbrante que la sin par barriada de Los Remedios? Y qué decir de las cuidadosas intervenciones de reforma interior que acometieron tan ilustrados próceres. Sólo un resentido no se sentiría orgulloso de la demolición del palacio de los Sánchez Dalp y el del Marqués de Palomares en la Plaza del Duque, para erigir en su lugar ese edificio que aun hoy, 40 años después, presume insolente de la victoria de la modernidad frente al rancio historicismo.
Pero vayamos a Monteseirín. El metro, el tranvía, decenas de kilómetros de carriles-bici, peatonalización de la calle de San Fernando, de la Avenida (del Generalísimo, ¿verdad, Burgos?), de la calle Asunción... Nada. Todo esto son meras bagatelas, frente al brillante legado de los "juan fernández". Ah!, se me olvidaba. ¿Sabes lo que hizo Juan Fernández, el auténtico y genuino? Trasladar la Feria del Prado a los Remedios. ¿Cómo he podido olvidar tamaño ejemplo de gestión pública, que tanto hizo por la mejora de la ciudad y el bienestar de sus habitantes?
En fin, como he dicho alguna vez aquí, desde 1900, nadie ha hecho nada en Sevilla que merezca ser reseñado, fuera de las dos exposiciones universales, hasta que llegó Monteseirín. Y el que lo vea de otro modo tendrá que decir qué importantes actuaciones de reforma y/o renovación urbana son imputables a otros regidores, para confrontarlas con el legado de Monteseirín.
Habrás observado que al contrastar a Monteseirín con los "juan fernández" no he hablado para nada del distinto modo en que uno y otros accedieron a la alcaldía, cuestión ésta apenas importante, ¿verdad, Burgos?
Y con esto entro en el asunto que verdaderamente me interesa hoy, que no es saber qué alcalde fue mejor, si Juan Fernández o Monteseirín. Porque eso ya nos lo ha dicho Burgos. Uno fue miles de veces mejor que el otro.
Lo que hoy me interesa lo podría expresar con esta serie encadenada de enunciados:

1. Antonio Burgos es el más señero opinador del ABC de Sevilla. Es el columnista que disfruta de mayor realce en el periódico, como muestra cada día su página web. Si la visitas podrás comprobar cómo, sin excepción, en la cabecera de la página aparece la foto del "grasioso" columnista y una entradilla de su columna. El diario, por tanto, se siente orgulloso de su columnista, por lo que debemos pensar que existe una general sintonía entre ambos.

2. Uno de los elementos más definitorios de este columnista es su añoranza de la dictadura, sus personajes y hazañas. El artículo que hoy comento es un buen ejemplo y otro no menos notable lo comenté en esta otra entrada del blog. A Burgos y a quienes piensan como él, lo que más les molesta no es que no gobiernen los suyos. Lo que más les molesta es que esto ocurra como consecuencia de la “dichosa” democracia.

3. El diario ABC es uno de los principales medios de comunicación de tendencia conservadora de España. También se ha convertido (realmente lo ha sido siempre) en un aliado íntimo del Partido Popular, aunque este carácter lo tiene que compartir con otros medios que le disputan al ABC la cercanía e influencia sobre el Partido.

3. El Partido Popular es la vertiente política del mismo mundo al que pertenecen Burgos y el ABC, la mayoría de cuyos lectores, previsiblemente, o son militantes o simpatizantes de aquel. Todo este magma sociológico tiene una singular relación vital e intelectual con la dictadura, de un cariz similar al que hemos visto que destilan las columnas de Burgos. Esto es una excepcionalidad de la derecha española, que la distingue radicalmente de las derechas de las viejas democracias europeas. Y, por otro lado, es una anomalía de España, ya que no de otro modo se debe calificar el que una proporción tan importante de sus ciudadanos tenga esa visión tan singular de nuestra historia.
Un país sano y fuerte ha de construirse, entre otras cosas, sobre unos consensos sociales básicos, compatibles con la pluralidad de una sociedad compleja que aspire a ser contemporánea. Tales consensos deben extenderse a un entendimiento común de los hitos esenciales de nuestra historia, que todos deberíamos compartir. Y sentir nostalgia de una dictadura cuasi-fascista, muchas de cuyas víctimas aun pueden hacer oír su voz, hace imposible tales consensos. Y, ensalzar a los jerarcas de dicha dictadura, mientras se vitupera a políticos electos no es ni siquiera una mezquindad, es directamente una simpleza intelectual y una sandez que retrata a quien la perpetra.

El monje y su hábito

La batalla de las primarias socialistas en Madrid nos ha permitido, entre otras cosas, saber que el Secretario General de la Unión General de Trabajadores de Madrid se llama José Ricardo Martínez, circunstancia que ignorábamos por completo. También hemos podido conocer el porte del citado líder sindical, merced a fotos como ésta:

Si la foto me sugiere la imagen veraniega de un banquero o empresario o cualquier otra cosa distinta a un sindicalista, quizá yo tenga un problema. Pero, mas bien me inclino a pensar que el problema lo tienen los trabajadores de Madrid.

Mejor de plástico

Hace años que vengo sosteniendo que la mejor manera de acabar con el fraude fiscal es limitar la circulación de billetes y monedas. Si todas las transacciones o, al menos, las de cierto importe (digamos, por encima de 50 euros) fueran electrónicas, quedaría rastro de todas ellas y sería imposible eludir las obligaciones fiscales. Hace tiempo que existe la tecnología necesaria para aplicar una medida como esa. Mediante tarjetas de crédito, el teléfono móvil y otros medios de pago es perfectamente posible eliminar la circulación de moneda metálica.

El País publica hoy un reportaje en el que da cuenta de que varios países están estudiando el fin de los billetes. Yo sabía, cuando hablaba de ello, que no iba muy descaminado.

El blog de Candela

Hoy merece la pena romper el silencio. El periódico habla del blog de Candela. Dice que es el blog más desgarrador. Candela es una chica de 17 años, cuyos padres fueron salvajemente asesinados en Marruecos en abril de este año. Y escribe un blog para amansar la rabia y la tristeza de la ausencia inapelable.

Bien temprano leí la noticia en la edición digital de El País y acudí raudo. A esa hora, serían las 8 de la mañana, el blog tenía unas 4 mil visitas. Ahora, ya son las 10, tiene 11 mil y sube a velocidad de vértigo. Ni esa compañía anónima y virtual será consuelo para Candela. O quizá sí. Tal vez entre tanto confidente, alguien acierte a aliviar tan honda pena, con algún comentario atinado.